Калорийность: Не указана Время приготовления: Не указано Для домашней...
Исторические события, повлиявшие на развитие славянской истории, связаны с одним из самых крупных государств древности – Римской империей… Падение Римской империи, сопровождавшееся «великим переселением народов» (III–IV вв.), повлияло на историческую ситуацию в Европе. Варварские завоевания повлекли за собой новую организацию жизни не только на бывших римских территориях, но на всем огромном пространстве Европы и Средней Азии.
… Западная Римская империя закончила свое бытие в 476 г. Но еще до этого, в 455 г., вслед за вестготами в Риме побывали вандалы. История средневековой Европы началась с вандализма.
В это время на севере от земледельческих районов Средней Азии жили тюркоязычные племена – усуни и гунны, которые в первые века нашей эры начали двигаться в южном и западном направлениях. Тюркоязычные кочевники в IV в. создали сильный союз гуннских племен и в 70-х гг. IV в. обрушились на славян и готов.
Варвары «тучами» шли с Востока. То было великое переселение народов: в распаде первобытнообщинного строя и все нарастающем развитии производства множество племен, особенно скотоводческих, пришло в движение, захватывая новые земли в поисках новых просторов и новых оборонительных рубежей. В этом водовороте гибли и возникали недолговечные государства, в смешении племен рождались новые народы, новые культуры. Тесня на запад готские и сарматские племена, гунны ворвались в причерноморские степи, и тогда вместе с гуннами, опережая их или сливаясь с ними, весь мир кочевников, мир бескрайних степей, обрушился на те земли, где издавна царил «римский порядок». Гунны все сметали на своем пути, не делая различия между римлянами и варварами: вытаптывали своей конницей засеянные поля, вырубали сады, сжигали города и убивали их жителей.
В V в. вождь гуннов Аттила властвовал над мощным союзом племен, центром которого была долина Среднего Дуная. Провоевав в Европе около 80 лет, этот племенной союз распался… Могущество гуннов было подорвано…. Часть гуннов ушла на восток, но другая часть осталась на Дунае и в Причерноморье.
В конце VI в. в Средней Азии возникает еще одно тюркское государство – Тюркский каганат. В Причерноморье, на Северном Кавказе и Поволжье образовались три тюркских государства – Аварское, Хазарское и Болгарское.
Авары повторили движение гуннов, обрушившись на славян и создав Аварский каганат на территории между Карпатами и Дунаем.
Хазарское государство сложилось в VII в в низовьях Волги. Хазары вплоть до Х в. были кочевниками-скотоводами, во главе их стоял каган. Главные доходы давала дань и таможенные пошлины с купцов. Они распространили свою власть на Крым, Приазовье и на часть болгарских и славянских племен на Нижнем Дону.
Около VIII в. на северо-западе от Хазарии появились венгры – приуральские племена, кочевавшие на запад. В IX в. они прошли на Дунай, где основали свое государство.
Родственные хазарам болгары в VII в. кочевали из района Азовского моря на северо-запад, разделившись на четыре группы. Две из них остались в Приазовье – черные болгары, третьи в конце VII в. пришли на Дунай и подчинили себе часть славянских племен, проживавших в этом районе. Четвертая группа болгар – серебряные болгары – перекочевала в Среднее Поволжье, подчинила местные племена и создала государство Волжская Булгария, просуществовавшее до XIII в.
Сильным государством периода раннего средневековья оставалась Византия. После падения Рима в V в., восточная половина империи укрепила свои рубежи, военную мощь, государственную власть. В VI в. Византия представляла собой огромное государство, в состав которого входили земли Балкан, Малой Азии, большая часть Италии, земли Причерноморья и Северной Африки. При императоре Юстиниане началось продвижение греков на Дунай и вглубь Причерноморья, в земли славян. Славяне ответили на это, прорвав укрепления Византии на Дунае, дошли до центра Балкан, а их флотилии осаждали Константинополь и плавали по Эгейскому и Средиземному морям. Восточная часть Балкан была заселена славянами из Поднестровья и Приднепровья, а также славянами-хорватами, пришедшими из Прикарпатья. В заселении центральной Европы принимали участие и западнославянские племена. Откуда же пришли славяне? Кто они? Где их прародина?
Евразия в середине 1 тысячелетия нашей эры //
История России с древнейших времен до 1917 г.:
Учебное пособие / под ред. В.Ю. Халтурина.
Иваново, 2003. С. 6–8.
Тесты по теме «Образование Древнерусского государства»
Вариант I
1. Поляне жили
2. Кривичи жили
3. Столицей Хазарского каганата был
4. Раньше других киевским князем стал(и)
5. Год призвания князя Рюрика с дружиной в Новгород –
1) 910 г.; 2) 862 г.; 3) 882 г; 4) 941 г.
6. Одной из причин призвания варягов на княжение в северные славянские земли стала(о)
7. Князь, «отмстивший неразумным хазарам» и разрушивший Хазарский каганат, –
1) Олег; 2) Святослав; 3) Владимир I; 4) Игорь.
8. Стремление князя Владимира сплотить славянские племена и укрепить свою власть в X в. стало причиной
9. Принятие христианства на Руси произошло в
1) 862 г.; 2) 988 г.; 3) 1051 г.; 4) 945 г.
10. Сторонники норманнской теории считали, что Древнерусское государство сложилось как результат
1) завоевания восточных славян варягами;
2) завоевания восточных славян финно-уграми;
3) торговой деятельности восточных славян с соседями;
4) развития внутренних процессов в землях восточных славян.
11. Главным признаком феодализма является:
12. Сословия Киевской Руси, упоминаемые «Русской Правдой»
13. Древнерусское государство имело наиболее активные дипломатические отношения с
1) Польшей; 2) Хазарией; 3) Византией; 4) Венгрией.
14. Установите соответствие между событиями и датами:
15. В феодально–зависимое население не входили
1) закупы; 2) дружинники; 3) холопы; 4) челядь.
16. Культурные контакты Руси и Византии в VIII – первой половине X в. способствовали
1) принятию Русью христианства;
2) началу книгопечатания на Руси;
3) широкому развитию грамотности на Руси;
4) бурному развитию деревянного зодчества.
17. Монахи Кирилл и Мефодий работали над созданием
Вариант II
1. Вятичи жили на берегах реки
3. Столицей Волжской Булгарии был
4. Раньше других в XI в. стал править в Киеве
5. Раньше других поход на Византию совершил киевский князь
6. Первым возглавил общерусский поход против половцев князь
7. Образование Древнерусского государства было ускорено
8. Князь Олег повесил свой щит на врата Царьграда в
1) 882 г.; 2) 941 г.; 3) 907 г.; 4) 944 г.
9. Восстание древлян в середине X в. послужило причиной
1) захвата Киева князем Олегом;
2) установление точного размера дани и мест её сбора;
3) поражение в войне с печенегами;
4) отказа от похода на Византию.
10. Владимир Святой в качестве христианского вероисповедания выбрал
1) католицизм; 2) протестантизм; 3) православие; 4) иудаизм.
11. Стремление князя Ярослава укрепить международное положение Руси в XI в. привело к
1) подписанию первого письменного договора с Византией;
2) участию Руси во всех европейских войнах первой половины XI века;
3) принятию православного христианства в качестве государственной религии;
4) заключению династических браков детей Ярослава с представителями европейских правящих династий.
12. Установите соответствие между событиями и датами.
13. На Руси не имели права обладать вотчиной
1) бояре; 2) рядовичи; 3) сыновья князей; 4) монахи.
14. Крестьяне, берущие в аренду у феодала скот, орудия труда, назывались
1) смердами; 2) закупами; 3) холопами; 4) боярами.
15. В класс феодалов Древней Руси не входили
1) тиуны; 2) бояре; 3) великие князья; 4) дворяне.
16. Любечский съезд князей состоялся в
1) 1097 г.; 2) 1113 г.; 3) 1054 г.; 4) 1147.
17. Монах Нестор работал над созданием
1) росписи стен Софийского собора в Киеве;
2) правил новых церковных обрядов;
3) летописного свода «Повесть временных лет»;
4) текстов православных молитв.
Другие задания
1. Определите понятия : род, племя, раннефеодальное государство, этногенез, поляне, варяги (викинги, норманны), сельская община, вервь, князь, дружина, бояре, вече, дань, «полюдье», уроки и погосты, волхвы, «норманская теория», гривна, смерд, холоп, закуп, рядовичи, посадник, пантеон, ассимиляция.
2. Составьте родословное древо династии Рюриковичей (от Рюрика до Федора Ивановича).
3. Составьте таблицу «Социальная структура и основные категории населения» (Кириллов В.В. История России. М., 2011. с. 25);
4. Определите политическое и культурное значение крещения Руси.
Тесты по теме «Феодальная раздробленность на Руси:
XII – XIII вв.»
Вариант I
1. Что из названного относится к причинам политической раздробленности Руси?
1) распространение языческих верований;
2) установление вечевых порядков во всех русских землях;
3) стремление удельных князей к независимости от Киева;
4) установление власти Золотой Орды над Русью.
2. Установите соответствие между именами известных политических деятелей и их деятельностью.
3. В политической жизни Новгорода ведущая роль после событий 1136 г. стала принадлежать:
5. Первое сражение русских дружин с монголами произошло на реке
1) Калке; 2) Воже; 3) Угре; 4) Неве.
6. Прочтите отрывок из летописи и укажите, в каком году произошли описываемые события.
«И сошлись оба войска, и было на Калке сражение великое, и победили… татары половцев, и князей русских, и пала русская сила…».
1) 969 г.; 2) 1223 г.; 3) 1237 г.; 4) 1380.
7. Расположите события в хронологической последовательности.
1) Невская битва;
2) поход монголо–татар на Северо–Восточную Русь;
3) битва на р. Калке;
4) поход монголо–татар на Южную Русь.
8. Право русским князьям властвовать в своих княжествах в период зависимости Руси от Золотой Орды давала ханская грамота
1) ясак; 2) число; 3) ярлык; 4) ордынский выход.
9. Ниже приведен список терминов. Все они, за исключением одного, относятся к событиям (явлениям) XII в.
10. Напишите пропущенное слово.
Важный в истории России период, характеризуемый понятиями «удельное княжество», «междоусобицы», «дворянство», называется феодальная _______________________.
11. «Много потрудившись за землю Русскую, за Новгород, за Псков, за всё великое княжение, отдавая живот свой за православную веру», - так писал летописец о князе
12. Софийский собор в Киеве был построен во время правления
13. «Слово о полку Игореве» было написано в
1) IX в.; 2) XII в.; 3) XIV в.; 4) XV в.
14. Укажите материал, на котором писали иконы в Древней Руси.
Вариант II
1. Установите соответствие между именами известных политических деятелей и их деятельностью.
2. В эпоху феодальной раздробленности фактическая власть в Киеве была
3. Основной политической тенденцией Галицко–Волынского княжества было
1) установление князьями дипломатических отношений с Новгородом;
2) стремление князей к объединению с Киевом;
3) противостояние бояр и княжеской власти;
4) попытки бояр заключить союз с пруссами.
4. В период Удельной Руси (XII–XIV вв.) боярские республики существовали в
5. Расположите события в хронологической последовательности.
1) битва на Чудском озере;
2) поход монголо–татар на Южную Русь;
3) поход монголо–татар на Северо–Восточную Русь;
4) битва на р. Калке.
6. Битва на реке Калке, где русские князья впервые встретились с монголами, произошла в
1) 1223 г.; 2) 1240 г.; 3) 1380 г.; 4) 1480 г.
7. Каков был итог первого похода хана Батыя на Русь?
1) разорение Великого Новгорода;
2) разгром Киева;
3) разорение значительной части северо-восточных земель;
4) разгром городов Галицко-Волынского княжества.
8. Победы русских войск под руководством Александра Невского относятся к
1) X в.; 2) XI в.; 3) XIII в.; 4) XV в.
9. Ордынский сборщик дани в русских землях в XIII–XIV вв. назывался
1) опричником; 2) темником; 3) баскаком; 4) стрельцом.
10.Ниже приведен список терминов. Все они, за исключением одного, относятся к событиям (явлениям) XIII в.
Найдите и запишите порядковый номер термина, относящегося к другому историческому периоду.
11. Напишите пропущенное слово.
Важное в истории России явление, характеризуемое понятиями «рядович», «закуп», «повинности», называется ________________________ зависимость.
12. Прочтите отрывок из сочинения историка С.М. Соловьева и напишите имя, жившего в XIII в. князя, о котором идет речь в документе.
«Став великим князем владимирским, он должен был унижаться перед татарами, чтобы спасти родную землю от гибели; должен был уговаривать народ, чтоб снес терпеливо иго, позволил татарам переписать себя для наложения дани».
13. Погодные записи исторических событий в XI–XVII вв. назывались
1) поучениями; 2) былинами; 3) житиями; 4) летописями.
14. Фрески в храмах создавали:
Другие задания
1. Выявите экономические и социально–политические причины феодальной раздробленности на Руси.
2. Определите положительные и негативные последствия феодальной раздробленности на Руси.
3. Укажите причины поражения русских в борьбе с монголо–татарами.
4. Определите отрицательные и положительные последствия монголо–татарского ига для истории Руси.
5. Определите понятия : дворянство, вотчина, поместье, помещик, барщина, оброк, посадские люди; улус, ярлык, баскаки, «ордынский выход».
Составьте таблицу
ДРЕВНИЕ КАРЕЛЫ В I ТЫСЯЧЕЛЕТИИ Н. Э.
Вот на первый день нагнулся
Тот кователь Илмаринен;
Он нагнулся, чтоб увидеть
На пылавшем дне горнила,
Что из пламени там вышло,
Из огня что поднялося.
Лук из пламени явился.
На другой день вновь нагнулся
Тот кователь Илмаринен
Посмотреть, что получилось
На пылавшем дне горнила;
Из огня челнок там вышел,
Вышла лодка - красный парус.
Вот на третий день нагнулся
Тот кователь Илмаринен
Посмотреть, что получилось
На пылавшем дне горнила;
Из огня корова вышла.
На четвертый день нагнулся
Тот кователь Илмаринен
Посмотреть, что получилось
На пылавшем дне горнила;
Из огня там плуг выходит.
И кузнец тот, Илмаринен,
Вековечный тот кователь,
Стал тогда ковать скорее,
Молотком стучать сильнее
И выковывает Сампо.
И с рассвета мелет меру,
Мелет меру на потребу,
А другую - для продажи,
Третью меру - для пирушки.
Рис. 2. Предметы вооружения из памятников I тысячелетия н. э.
В I тысячелетии н. э. происходило формирование древнекарельской народности - начинали вырабатываться характерные особенности, которые потом будут отличать карел от вепсов, хотя они жили (и живут) в одинаковых географических условиях и на протяжении многих веков вступали в контакты с другими народами. На долю карел выпали тяжкие испытания, но они сохранили свой язык, обряды, предания, сказки, загадки, богатейшую фольклорно-эпическую традицию, т. е. все те проявления культуры, которые являются национальными особенностями.
В процессе формирования и развития древние карелы сохраняли в материальной культуре ряд черт, которые были свойственны также древнему населению Финляндии и Эстонии. Общность с эстонцами, финнами, водью Прослеживается и в фольклоре - в единой (калевальской) поэтической форме. Это - обычное явление в жизни соседних народов, принадлежавших одной языковой семье, обитавших поблизости друг от друга в схожих экологических и исторических условиях. Некоторые традиции обрядности сохранились у древних карел и позднее - в XII–XV вв.: использование одних и тех же мест для кладбищ, применение каменных кладок над могилами, наличие в захоронении бытовых вещей и т. д.
Материальную культуру карел указанного периода отличает особая восприимчивость к влияниям извне наряду с некоторыми специфическими чертами, свойственными только населению Приладожья. Например, общие типы предметов вооружения - мечи, копья, топоры, наконечники стрел - характерны не только для карел, но и для жителей ряда областей Северной Европы. Связи со Швецией, Финляндией и Прибалтикой, а также с древнерусскими территориями прослеживаются по предметам украшения, обнаруженным в древнекарельских археологических памятниках. Некоторые изделия ювелирного производства (серебряные пластинчатые фибулы, спиральные перстни, отдельные типы подвесок и застежек, спиральки) и, кроме того, топоры с широким лезвием, косы, серпы, которыми пользовалась корела в I тысячелетии н. э., с небольшими изменениями дожили до XV в. И все-таки в XII–XV вв. у древних карел отмечено возникновение таких явлений, которые на ранних этапах не прослеживаются. Причем интересно, что подобный скачок в материальной культуре наблюдается не только у соседей карел - эстов и ливов, но и у населения обширных регионов Северной Европы. Различие между двумя хронологическими периодами (I тысячелетие и XII–XV вв.) объясняется не только этническим развитием общества, но и в первую очередь разным социально-экономическим уровнем. Процесс медленного количественного накопления изменений во всех сферах общественно-экономической жизни привел в начале II тысячелетия к глубокому качественному различию уровней развития общества.
В эпиграфе к настоящему разделу в поэтической форме говорится о динамике изобретений корелы, завершившейся появлением чудесной мельницы Сампо - воплощения мечты о счастливой жизни. Трудно сказать, когда корела приобщилась к производящему виду хозяйства - земледелию. Корни его уходят в глубокое прошлое, а раскопки не всегда в состоянии выявить их. Большинство исследователей склоняются к мысли, что земледелие на севере европейской части СССР существовало до прихода славян. По лингвистическим данным, некоторые термины балт-ского происхождения в карельской лексике, связанные с примитивным земледелием и скотоводством, относятся к I тысячелетию до н. э. О более продуктивном и прогрессивном пашенном земледелии, а также о животноводстве свидетельствуют перенятые от древнегерманских племен слова, вошедшие в карельский язык позднее. Но археологическими материалами столь ранние даты пока не подтвердились.
У населения Северо-Западного Приладожья, как и у его соседей - эстов, в первой половине I тысячелетия н. э. подсечное земледелие, вероятно, становится традиционным занятием. Переход от ручного подсечного земледелия к пашенному с применением тягловой силы животных произошел в центральных районах Карельского перешейка, по-видимому, во второй половине I тысячелетия н. э.
С производством железа в примитивных горнах население познакомилось во второй половине I тысячелетия до н. э. Но еще долгое время для изготовления орудий труда использовались камень и кость. Варианты карельских эпических песен сохранили упоминания о каменных орудиях труда как о вполне обычных, а железные на первых порах воспринимались создателями устного народного творчества в качестве привлекательного новшества. Пример этого в «Калевале» - старый, мудрый Вяйнямёй-нен не знал заклинания против железного топора, поранившего его. С конца I тысячелетия н. э. сельскохозяйственный инвентарь, рабочие и бытовые инструменты, оружие изготовлялись уже из железа. Как можно судить по рунам, кузнец в зависимости от времени года выполнял различные виды работ: занимался земледелием, ловил рыбу, делал сани, лодки и т. д. В железоделательном производстве, продукция которого изготовлялась на заказ, а не на рынок, не было специализации. Герой карельского эпоса Илмаринен мог выковать все: оружие и орудия труда, предметы украшения и даже жену. Постепенно производство железа и кузнечное дело, спрос на продукцию которого был велик, стали отделяться от земледелия.
Значительную долю в хозяйстве занимали охота и рыболовство. Коллективное рыболовство и охота - наиболее ранние сюжеты в карельских эпических песнях. В общественном пользовании были не только орудия труда и средства передвижения, но и полученная в результате совместных усилий продукция. Руны отразили и первобытнообщинный характер скотоводства, в частности коневодства.
Разложению первобытно-общинного строя и зарождению феодальных отношений способствовали рост производительных сил, усиление, особенно к концу I тысячелетия н. э., торговых связей, но конкретные проявления феодальных отношений на археологическом материале проследить очень трудно. Элементы патриархального рабства, которые возникли на стадии родового строя, отмечены в устном народном творчестве. Судя по карельским эпическим песням, повествующим об ограниченности рабского труда, его непроизводительности, рабство у карел не получило широкого распространения.
Военная знать появляется в конце X - начале XI в. Руны «Калевалы», характеризующие этот период, в отличие от более ранних рун, что воспевали мир, труд, простые человеческие радости, прославляют оружие и военные подвиги, добытое в сражениях богатство.
Я паду на поле битвы,
Я погибну в битве храбрых.
Хорошо погибнуть в битве,
Умереть под звон оружья!
На войне скончаться славно.
(36:29-S3)
Имущественная и социальная дифференциация карел нашла отражение в появлении кладов серебряных монет и вещей. Источником личного обогащения была земля, постепенно переходящая в частную собственность, что послужило одной из главных причин разложения первобытно-общинных отношений. Создаются условия для постепенного перехода от родовой общины к соседской. Выделившиеся племенные старейшины и просто влиятельные люди племени (в карельских рунах это кунингасы) исподволь сосредоточивают в своих руках политическую и экономическую власть над рядовым населением. Однако формированию классового общества предшествовал длительный переходный этап.
В период разложения первобытно-общинного строя и возникновения феодальных отношений сама корела как определенная этническая общность прошла сложный и длительный путь развития. Поначалу примитивный уровень подсечного земледелия, охоты и рыболовства, слаборазвитые внутренние и внешние экономические связи затрудняли сближение разделенных большими пространствами племенных групп. Зафиксированные во второй половине I тысячелетия н. э. контакты с финно-угорскими племенами Прибалтики, Финляндии и севера европейской части СССР не отличались постоянством.
Начало II тысячелетия на берегах Ладожского озера было временем формирования древнекарельской народности, когда вырабатывались единые этнокультурные черты, а привнесенные извне элементы, трансформируясь в соответствии с мировоззрением населения, органически входили в обиход. С другой стороны, и соседи испытали на себе влияние корелы. Обнаруженный на Карельском перешейке клад монет в районе пос. Вещево свидетельствует о торговле фризского купца с новгородской Карелией, хотя говорить о прямых торговых контактах нет оснований. Вероятно, жители Карельского перешейка постепенно проникали на территорию Финляндии или выступали в роли торговых посредников. Четыре арабские монеты и серебряные браслеты, датирующиеся X в. и найденные в Южном Саво, завезены из Северо-Западной Руси или с Ижорского плато.
Указанный период был интересен не только консолидацией древнекарельских групп. В контактирующих зонах намечается сближение корелы и населения Олонецкого перешейка, выразившееся в формировании гибридной культуры, в которой присутствуют черты двух этнических групп: древних карел и веси, что можно расценить как одну из ступеней в сложном и многоэтапном формировании современной карельской народности. В памятниках XI–XII вв. появляются вещи, свидетельствующие о прочных и крепнущих связях с Новгородом, соседними финно-угорскими племенами, и особенно с древними эстами.
Издревле корелой был проложен путь к Ботническому заливу и в Лапландию, где торговцы покупали драгоценные меха. Некоторые западно-европейские вещи попали в Северо-Западное Приладожье, вероятно, кружным путем - из Новгорода, Ладоги и Прибалтики.2 И, конечно же, в начале II тысячелетия н. э. связи корелы с древнерусскими городами были значительнее, важнее и весомее по степени воздействия, по конечным положительным результатам в политической, экономической и духовной сфере, чем западно-европейские.
Рис. 3. Предметы украшения Х^ХП вв. из цветного металла.
В XII–XV вв. с переходом к феодальной формации племенное объединение корела трансформируется в древнекарельскую народность с едиными территорией, охватывающей северо-западные берега Ладоги с Карельским перешейком и юго-восточную часть Финляндии (район Мик-кельских озер и г. Лаппеэнранта), языком и общей материальной культурой. Это время расцвета древнекарельской культуры, характеризующейся яркими самобытными чертами.
Из книги Колесницы богов автора Дэникен Эрих фонДревние фантазии и легенды или древние факты? Как я уже говорил, в древности встречались вещи, которые никак не могли существовать при уровне знаний того периода. И по мере того как копились факты, я продолжал испытывать пыл исследователя.Почему? Да хотя бы потому, что
Из книги Математическая хронология библейских событий автора Носовский Глеб Владимирович2.2. Многие «древние астрономические наблюдения» могли быть вычислены позднесредневековыми астрономами, а затем вписаны ими как «наблюдения» в древние хроники Нельзя забывать, что при написании «правильной истории» средневековые хронологи могли обращаться и к
Из книги Империя. Собирание земель русских автора Голденков Михаил Анатольевич«Братья карелы» и «священный город» Однажды мне попалась статья некоего советского историка 1953 г., пламенно и с коммунистическим задором повествующая, как карелы вместе с «русскими братьями» воевали за свою свободу против шведов и их союзных финнов-суоми на протяжении
Из книги История Древнего Востока автора Авдиев Всеволод ИгоревичХанаан в III и II тысячелетии до н. э Палестина и прилегающие к ней области Финикии уже в III тысячелетии до н. э. представляли собой определенное культурно-историческое единство, хотя здесь и не было единого и более или менее прочного государства. Хананеи, населявшие эту
Из книги Древние цивилизации автора Бонгард-Левин Григорий МаксимовичВАВИЛОНИЯ ВО II ТЫСЯЧЕЛЕТИИ ДО Н. Э. Время от конца правления III династии Ура до 1595 г. до н. э., когда в Вавилонии установилось господство касситских царей, называют старовавилонским периодом. После падения III династии Ура в стране возникло много местных династий аморейского
Из книги Мифы древнего мира автора Беккер Карл Фридрих3. Древние вавилоняне и древние ассирийцы Примерно в то время, когда жрец Манефа составлял «роспись египетских царей» (280…270 г. до н. э.), в Вавилоне один из жрецов Ваала - Бероз писал на греческом языке историю своего народа. К сожалению, до нас дошли только отрывки этого
Из книги Древний Восток автораАравия в I тысячелетии до н. э Расселение арабов В ходе великого движения арамеев из Сирийской степи в Северную Сирию и Месопотамию (XI–X вв. до н. э.) в Северной Аравии освободились обширные территории, и с юга сюда стали проникать лишь недавно одомашнившие верблюда и
Из книги Древний Восток автора Немировский Александр АркадьевичИран и Мидия в I тысячелетии до н. э Ранние государства мидян и «авестийских ариев» Первая половина I тысячелетия до н. э. была временем нарастающей ассимиляции аборигенного населения и на Западе, и на Востоке Ирана. На основе взаимодействия пришлых иранцев с местными
автора Бадак Александр НиколаевичГлава 2. Вавилон во II тысячелетии до н. э От политической раздробленности к созданию единого централизованного государства Возникновению и возвышению Вавилона, который почти на два предстоящих тысячелетия станет одним из крупнейших центров древней цивилизации,
Из книги Всемирная история. Том 2. Бронзовый век автора Бадак Александр НиколаевичВерхнее Поволжье во II тысячелетии до н. э Мы уже упоминали о расселении в верховьях Волги и в Волго-Окском междуречье племен, пришедших, возможно, с верхнего течения Днепра и оставивших потомкам так называемые фатьяновские могильники. Эти племена принесли в названные
Из книги Всемирная история. Том 2. Бронзовый век автора Бадак Александр НиколаевичЗападная Европа во II тысячелетии до н. э На территории Франции в бронзовом веке существовали две группы племен с отличными одна от другой культурами - материковая и северная приморская. Эта последняя кажется нам более богатой. Она характеризуется широким
Из книги Я послал тебе бересту автора Янин Валентин ЛаврентьевичГлава 4 «Послали карелы на Каяно море…» В лето 1957 года, оказавшееся для археологов одним из самых удачных, принесло целый ворох новых берестяных писем. Шестьдесят девять грамот! Бывали дни, когда в горячей воде отмокало сразу по три-четыре куска исписанной бересты.
Из книги Всеобщая история государства и права. Том 1 автора Омельченко Олег АнатольевичСлавяне в I тысячелетии Славянские народы составляли вместе с германцами и балтами единую неолитическую культуру. К началу I тыс. они осели на территории Центральной и Юго-Восточной Европы. Продвижение германских племен, Великое переселение народов в III–IV вв. вызвали
Из книги Война и общество. Факторный анализ исторического процесса. История Востока автора Нефедов Сергей Александрович9.8. ИНДИЯ В I ТЫСЯЧЕЛЕТИИ Н. Э. Перейдем теперь к рассмотрению истории другой великой цивилизации – индийской. Современные исследователи нередко отмечают, что в Древней Индии отсутствовали исторические хроники, и если даже они существовали, то ни одна из них не дошла до
Из книги Числа против лжи. [Математическое расследование прошлого. Критика хронологии Скалигера. Сдвиг дат и сокращение истории.] автора Фоменко Анатолий Тимофеевич4.3. Многие «древние» астрономические наблюдения могли быть теоретически рассчитаны поздне-средневековыми астрономами, а потом вписаны ими как якобы «реальные наблюдения» в якобы «древние» хроники Нельзя забывать, что при написании «правильной скалигеровской истории»
Из книги Введение в историческую уралистику автора Напольских Владимир ВладимировичКарелы Самоназвание - karjalaizet (мн. ч.) означает буквально «скотник, пастух», от karja «стадо». Это самоназвание, однако, характерно для северных карел, живущих севернее Ладожского и Онежского озёр, и выполняет роль общенационального в силу своей распространённости в
Флаг Тибета
1. История Тибета в эпоху его расцвета (VII–IX вв.) в XIX - первой половине XX века изображалась крайне однобоко. В распоряжении историков были только сочинения буддийского направления, трактовавшие местную религию бон как демонопоклонничество и уделявшие крайне мало внимания событиям политической истории, этногенезу тибетцев и историческим судьбам народов, сопредельных с Тибетом. В настоящее время эти пробелы в известной мере восполнены, но встали новые вопросы, уже не о ходе событий, а о генезисе их и интерпретации тибетской этнической истории на фоне общей истории Восточной Азии.
2. О начале тибетской истории нам известно, что в начале н. э. на Тибетском нагорье было четыре этнические группы:
а) индоарийские племена дардов и монов в верховьях Инда; оседлые земледельцы, управлявшиеся родовыми князьями;
б) кяны (цяны) - воинственные кочевники в Амдо, Цайдаме и Каме. По ошибке их в XIX в. называли тангутами. Они управлялись родовыми старейшинами и воевали против империи Хань в союзе с хуннами;
в) Шаншун - Северный Тибет - был населен иранскими кочевниками, близкими к сакам. О них известно лишь то, что они внесли в Тибет религию бон;
г) оседлые тибетцы - боты, распространявшиеся по долине Брахмапутры (Цангпо); они положили начало созданию Тибетского царства. Согласно легенде, они произошли от брака самца обезьяны с горной ведьмой, что можно интерпретировать как метисацию пришлого этноса с аборигенами. История их до VI века легендарна. Можно лишь предполагать, как наиболее вероятное, что тесного контакта между перечисленными этносами не было.
3. В 439 г. в Южный Тибет прикочевала небольшая сяньбийская орда, быстро ассимилированная аборигенами. Никаких изменений это не принесло.
4. В начале VII века началось усиление южных тибетцев, завоевания которых к середине VII века охватили весь Тибет, в VIII веке распространились на западный Китай (Ганьсу и Шэнси), Памир и Хотан, а в IX веке - на Уйгурию. Но в момент самого большого торжества в 861 г. Тибетское царство распалось. Почему?
5. Пристально рассмотрев внешнюю и внутреннюю историю Тибета, можно отметить общее повышение активности среди ботов при относительно стабильном состоянии прочих этносов. В долине Цангпо воздвигаются дворцы, готовятся походы, введена письменность, идут религиозные диспуты между буддистами и жрецами бон, сооружаются пагоды, идет борьба царя против знати. Накал политических страстей неуклонно возрастает, пока в 842 г., после убийства сторонника бона царя Лангдармы, не вспыхивает внутренняя война, приведшая к разделению страны на множество мелких княжеств и племен, активность которых была ничтожна, и, что особенно важно, рост активности мало отразился на развитии производительных сил, а ушел в агрессию, как внешнюю, так и внутреннюю. Случайно ли это?
6. Сравнивая историю Тибетского царства с современными ему государствами и кочевыми державами, мы видим, что аналогичный подъем наблюдается, но отнюдь не повсеместно. Он охватил довольно большой широтный регион по обе стороны 30-й параллели:
а) в Аравии - проповедь Мухаммеда и создание Халифата;
б) в Индии - начало движения раджпутов и разгром ими империи Гупта;
в) в Китае - националистическая реакция, опрокинувшая сяньбийскую империю Тоба-Вэй, переходит к созданию агрессивных империй Суй и Тан;
г) в Центральной Азии выходцы из Алашаня, тюрки Ашина создают Великий Тюркский каганат. Допуск плюс-минус 50 лет невелик.
7. Страны за пределами очерченного региона не обнаруживают подъема активности и становятся жертвами своих соседей. Таковы: Южный Китай - царство Чэн; Южная и Восточная Индия; Сасанидский Иран; Византия, утерявшая Сирию и Африку; Испания; Аквитания; Южная Сибирь, захваченная тюркютами, и Восточная Европа, куда вторглись авары. Через несколько веков положение меняется радикально, но это уже другая проблема. Итак, взлет тибетского политического могущества и быстрое его падение - не исключение, а знамение эпохи.
8. Рассматривая явление целиком, можно исключить возможности культурных заимствований, экономической инфильтрации социальной взаимообусловленности, а равно и популяционно-генетических связей. Одинаковые процессы возникали в одно и то же время в совершенно непохожих условиях. Разумеется, результаты их были различны, несмотря на схожесть модели процесса. Следовательно, здесь наблюдается не общественная форма движения материи, а другая, подлежащая изучению.
9. Общим во всех отмеченных вариантах было явление этнической интеграции. На местах былого этнического разнообразия создались массивы: арабский - с исламом и единой системой управления; индийский - с кастовой системой при политической разобщенности; «Тюркский вечный эль» - сочетание орды и племенных союзов; Срединная империя Тан, где «варварские» племена смешались с аборигенами в единый этнос; Тибет, ставший монолитной страной в своих географических границах. Лишь немногие из подавленных этносов сумели впоследствии возродиться (персы, испанцы, кидани), но далеко не в первоначальном виде. Значит, с описанным толчком связаны процессы этногенеза.
10. Процессы сложения и распадения этносов связаны не только с природой той или иной страны (вмещающим ландшафтом), но и с исторической судьбой ее населения, а последняя зависит в значительной мере от этнического и социального окружения. Если природные условия влияют на этнос через его повседневную экономику, то окружение вмешивается в политическую и идеологическую жизнь страны, причем иногда дело доходит до полного истребления целых народов, не оказавших вовремя должного сопротивления. Так, китайская агрессия эпох Хань и Тан покончила с жунами, ди, юэ, и, южными хуннами и сяньбийцами, но в Тибете натолкнулась на жестокое сопротивление и отступила. Однако и сам победитель - тибетская монархия, - хотя и смог объединить народы своей страны, распался и погиб от глубокой внутренней розни.
11. До VII века фактическая власть в Тибете принадлежала родовой аристократии и жрецам религии бон. Царь Сронцзэнгампо открыл двери идеологическому вторжению, пригласив из Индии и Китая буддийских проповедников. К социальной борьбе знати и короны прибавилась война за веру, шедшая с переменным успехом и унесшая огромное число жертв. С обеих сторон гибли наиболее горячие, искренние и смелые люди, а равнодушные меняли свои симпатии, нарушали клятвы в верности и прозябали. Кроме того, много жертв уносили походы, даже удачные; внутренняя и внешняя войны вытягивали все достояние населения, отрываемого от труда и лишенного покоя. Поэтому царство пало в момент наибольшего успеха на всех фронтах от внутренней смуты. Но оставшееся население было уже интегрировано, и этническое единство оказалось наследием жестокого периода расцвета тибетской монархии.
12. Теперь мы можем интерпретировать этническую историю Тибета. Около VI века в субтропическом поясе Евразии родилось некоторое количество особей со стремлением к повышенной активности, так называемых пассионариев. К началу VII века потомство появившихся стало столь многочисленно и деятельность их столь значима, что это было зафиксировано в истории. Продолжая развивать активность, тибетцы подавили независимость племен, не затронутых толчком (живших севернее ареала толчка), затем вступили в войну с китайцами и арабами - завоевателями Средней Азии - и, наконец, в борьбу между собою. Лозунгами или символами этой внутренней борьбы стали исповедания бона и буддизма, но под этими индикаторами крылось соперничество царя и знати, которое в условиях малой напряженности не принимало столь острых и кровавых форм. Так как активная часть тибетцев по большей части гибла в войнах и распрях, то, когда процент их в сформированном ими этносе уменьшился, уцелевшее население разошлось по родным ущельям, вернувшись к состоянию равновесия со средой, как природной, так и этнической. Ущерб, понесенный Тибетом, был столь велик, что лишь через двести лет наблюдается некоторое возобновление интереса к идеологическим проблемам. Тогда новая проповедь буддизма Атишей имела успех, и с того времени Тибет превратился в цитадель буддизма, но уже никогда не вернул себе военного могущества.
Работы по истории Тибета – 7
Материал с благодарностью взят с Gumilevica http://gumilevica.kulichki.net/articles/tibet14.htm
«Центральная Азия и Тибет: История и культура Востока Азии.»:Новосибирск; 1972
Письменные источники IX-XIV вв. довольно четко определяют территории, занимаемые отдельными племенами юго-восточной Прибалтики (бывш. Восточной Пруссии). Наиболее полную картину этнического состава населения сохранили хроники крестоносцев XIII-XIV вв.
Согласно хронике П. Дусбургского (1326 г.), современная Калининградская область и часть мазовецких земель Польши были заняты большой группой балтийских племен - пруссами. Древний пруссов под именем «брусы» знает еще в X в. (965 г.) испанский еврей Ибн Якуб, помещающий их на Балтийском побережье. Часть пруссов, концентрирующихся вблизи Янтарного берега, П. Дусбургский, так же как некоторые более ранние источники (Саксон Грамматик - 1204 г., Адам Бременский - 1075 г.), называет самбами. Соседями пруссов с юга были галинды и судины, с востока - курши.
В более раннее время пруссы упоминаются под собирательным именем эстии, под которым они известны Тациту в I в. (98 г.), Кассидору в VI в. (551 г.) и Вульфстану в IX в. (890 г.) . В настоящей работе делаются попытки наметить некоторые вехи в истории древних пруссов в I тысячелетии н. э., на основании критического пересмотра многочисленной, но в общем, крайне тенденциозной буржуазной археологической литературы, а также пользуясь итогами небольших работ по исследованию поселений, проведенных автором в 1949-1951 гг.
Археологические памятники, в частности могильники, свидетельствующие о неизменности этнического состава населения, позволяют отнести расселение балтийских племен, зафиксированное письменными памятниками, к первым векам н. э.
В первой половине I тысячелетия н. э. для юго-восточной Прибалтики характерен большой расцвет культуры. Население ее по сравнению с предшествующим периодом возрастает.
Наиболее передовым населением были племена пруссов, сконцентрированные близ Янтарного берега.
Их поселения (еще очень мало изученные) размещались на высоких берегах первых надпойменных террас. Это обычные мысовые или расположенные на изолированных холмах городища с сравнительно небольшими площадками (Грачевка, Русское I, Заозерье и др. ). Наряду с укрепленными, существовали открытые поселения, занимающие большую площадь; селище в Кострово (Блюдау) занимало пространство свыше 1 га, селище в Янтарном (Пальмникен) - 1,5 га .
Собранные для реконструкции жилищ материалы еще незначительны, и мы можем представить жилище пруссов лишь в общих очертаниях. Это наземные постройки; в Грачевке сохранились следы каменных завалинок и очаги, диаметром до 1 м, сложенные из булыжников, а также куски обожженной глиняной обмазки стен. На городище Янтарный обнаружены остатки столбов и следы большого, возможно, общественного помещения .
По археологическим данным бесспорно устанавливается, что основным занятием пруссов с первых веков н. э. было земледелие. В Грачевке на площади не менее 30 кв. м обнаружен слой обожженной мягкой пшеницы. Там же в сосудах найдено обгорелое метельчатое просо. С повсеместным распространением земледелия у пруссов связаны зернотерки, известные по находкам в Регенен и Гребитен , слабо изогнутые серпы и косы, встречающиеся в мужских погребениях . Уже в конце I в. н. э. Тацит подчеркивал земледельческий характер культуры древних обитателей Янтарного берега. Он пишет: «Над хлебом и другими плодами земли они трудятся с большим терпением, чем это соответствует обычной лености германцев» .
Скотоводство, охота, рыболовство и др., существуя как подсобные отрасли, играют еще большую роль в хозяйственной жизни пруссов. В Грачевке найдено много обломков сосудов, служивших для изготовления сыра. Они слабо обожжены, с биконическим туловом, с проткнутыми дырочками.
Захоронения коней, а особенно предметы конского убора, часто встречающиеся в богатых погребениях, дают возможность судить о широком развитии коневодства. Нередко среди могильного инвентаря попадались ножницы для стрижки овец . В Тенкиттен найдено интересное орудие для ловли крупных рыб - большая острога из пяти железных гарпунов, соединенных втулкой .
Изделия, обнаруженные на поселениях и в погребениях, характеризуют пруссов первой половины I тысячелетия н. э. как население с развитым домашним производством. Это относится, в первую очередь, к выделке разнообразной керамики. В Грачевке большую группу составили крупные сосуды, предназначенные для хранения запасов и выделанные из грубого глиняного теста с обильной примесью дресвы. Среди этой керамики - обломок сосуда для хранения жидкости, внутренняя поверхность его глянцевитая, наружная - обмазанная глиной. Группа кухонной посуды (со следами нагара) включает миски, горшки и банки. Весьма разнообразна столовая посуда, две трети которой составляет лощеная керамика (рис. 11). Это черные и желтые, хорошо выделанные тонкостенные горшочки, миски небольших размеров. Встречаются одноручные лощеные сосуды.
Своеобразна погребальная керамика: урны и так называемые сосуды-«приставки». Во II-III вв. н. э. урны были в форме горшков с цилиндрической или слегка выгнутой шейкой и с округлым, нередко шероховатым туловом. Сосуды-«приставки» - одноручные или без ручек, иногда на поддоне. Начиная с III в. урны характеризуются короткой цилиндрической шейкой и удлиненным, нередко ребристым, туловом. Широко распространяются урны типа найденных в могильнике Гребитен, с широкими и высокими плечиками. Сосуды-«приставки» разнообразны по форме и встречаются в виде горшочков, мисок, банок и т. д. Некоторые из них снабжены ручкой.
Орнаментированы сосуды защипами, валиками, геометрическим узором, На сосудах первых веков н. э. воспроизводится орнамент металлических латенских форм .
Среди различных отраслей домашнего производства немалую роль играла обработка железа. Уже в относящихся к последним векам до н. э. могильных памятниках железные изделия принадлежат к числу частых находок (Сальское) .
С первых веков н. э. численность железных изделий значительно возрастает. Из железа сделаны основные орудия - ножи, ножницы, долота, струги, рыболовные крючки и др.; в мужских погребениях, для которых характерно оружие, встречаются втульчатые и обушные топоры, наконечники копий и стрел, умбоны щитов, шпоры и удила. С III в. начинают широко распространяться железные фибулы, выделанные в подражание фибулам из благородных и цветных металлов.
Массовость железных изделий, преемственность их основных форм (ножи, топоры, наконечники копий) и форм соответствующих изделий последних веков до н. э., находка шлаков на поселениях - все это дает основание считать железоделательное и железообрабатывающее производство пруссов одним из ведущих домашних производств.
Новые формы и разнообразные технические приемы характерны для обработки бронзовых вещей, которыми так богаты могильники пруссов. Судя по кладу близ бывш. с. Литаусдорф и другим находкам на Калининградском полуострове - заготовкам и полуфабрикатам из бронзы, - местное население занималось литьем и обработкой этого металла еще в конце II - начале I тысячелетия до н. э.
Трудно даже вкратце перечислить основные виды украшений и других изделий из бронзы, реже из серебра, которые сохранила культура пруссов в первой половине I тысячелетия н. э. Для II-III вв. н. э. характерны: глазчатые и профилированные фибулы, гривны с трубовидными концами, браслеты с фигурными окончаниями, большие ажурные пряжки, овальные накладки от поясов, профилированные ременные язычки и многое другое.
С III в. появляются арбалетные фибулы, первоначально имеющие подогнутую ножку, которая в дальнейшем приобретает звездообразную, треугольную, трапециевидную и другие формы. Фибулы становятся излюбленным украшением пруссов на протяжении всего I тысячелетия н. э. В III в. появляются также гривны с обмотанными проволокой концами, овальные пряжки с пластиной и т. д.
Украшения из бронзы орнаментируются тиснением, гравировкой, накладкой серебряных и золотых пластинок и рубчатой зернью .
Немалую часть бронзовых вещей следует рассматривать как изделия местного производства; об этом свидетельствуют массовость находок, их серийность, одинаковые приемы обработки и орнаментации. На основе привозных образцов, особенно фибул, разрабатываются свои местные формы украшений.
Важнейшее значение для широкого развития внешних связей имел янтарь, который пруссы собирали на Балтийском побережье. В Грачевке, расположенной в 5 км от моря, обнаружено свыше 500 кусков янтаря, очень малое количество из них несет следы обработки, еще меньше готовых изделий - бус, довольно грубого изготовления (рис. 12-7-б).
Найденные куски янтаря, по-видимому, предназначались для обмена. Тацит сообщает, что обитатели Прибалтики, собирающие янтарь, обменивают его в необработанном виде. «Собирается он (янтарь. - Ф. Г.) в грубом виде, приносится (на рынок) без всякой отделки, и они получают за него плату с удивлением» .
В обмен на янтарь поступало сырье для изготовления изделий из цветных металлов, лощеная керамика, стеклянные бусы, стеклянные и металлические изделия из Причерноморья, Западной и Центральной Европы, Скандинавии и т. д. Интересно, что отдельные формы украшений переходят при посредстве пруссов к галиндам, куршам и другим балтийским племенам.
О широких внешних связях свидетельствует также большое количество римских бронзовых монет, появившихся на территории пруссов в III-V вв., причем монеты использовались местным населением в качестве украшений. В них часто проделывались дырочки или прикреплялись ушки для подвешивания .
Существенные изменения намечаются в погребальном обряде пруссов с I-II вв., особенно со II в. н. э. Курганы с коллективными трупосожжениями в урнах, характерные для последних веков до н. э. и рубежа н. э., сменяются грунтовыми могильниками, которые закладываются в непосредственном соседстве с курганами. В Лунино, Приморском, Кеймкален, Зортенен и др. грунтовые могильники примыкают к курганам предшествующей поры; в могильнике Пердолен многослойные камецные венцы и камеры воспроизводили соответствующие сооружения курганов . Сохранение обряда трупосожжения с помещением останков в урну и некоторые из находок (керамика, оружие, отдельные виды украшений) бесспорно убеждают в том, что курганы и грунтовые могильники принадлежат одному и тому же населению.
К новым чертам погребального обряда принадлежат: появление индивидуальных захоронений и частичное проникновение обряда трупоположения (II-III в. н. э.)
В мужских погребениях заметно возрастает количество оружия и появляются захоронения коней. Женские погребения характеризуются разнообразными украшениями.
Краткий обзор археологических памятников юго-восточной Прибалтики первой половины I тысячелетия н. э. дает основание утверждать, что в культуре пруссов, преемственно связанной с культурой предшествующей эпохи, происходят большие изменения. Превращение земледелия в основное занятие приводит к значительному увеличению населения. Развиваются многие отрасли домашних производств, среди которых особенно важна обработка железа. Чрезвычайно расширяются внешние связи.
Резкие изменения в экономике пруссов не могли не сказаться на их социальном строе. Заметный рост производительных сил расшатывал старую патриархально-родовую общину. Одним из примеров перехода родовой общины в общину соседскую может служить смена коллективных захоронений индивидуальными.
В свое время выборочная публикация буржуазными немецкими археологами лишь богатых погребений, известных на этой территории, создавала ложное впечатление богатства всех погребений.
Между тем, по могильным памятникам можно проследить имущественную дифференциацию населения уже во II-III вв. Например, в погребении 8 могильника Хрустальное (Викау) найдены: меч, семь наконечников копий, два боевых топора, нож, умбон щита, предметы конского убора, римская фибула, в то время как ряд синхронных погребений почти не имеет инвентаря . О далеко зашедшем имущественном расслоении свидетельствуют материалы могильника Гребитен, где из числа вскрытых 472 погребений и 132 никакого инвентаря кроме единичных сосудов нет, свыше 40 погребений снабжены незначительным количеством вещей и 20 погребений выделяются богатством оружия и личного убора и в ряде случаев сопровождаются захоронением коня . Имущественное неравенство проявляется в парных захоронениях, одно из которых обычно либо вовсе лишено инвентаря, либо сопровождается единичными вещами. Безынвентарные захоронения в парных погребениях, по-видимому, можно считать принадлежащими рабам.
Начиная с VI в. картина жизни населения юго-восточной Прибалтики резко меняется. Заселение территории пруссов сокращается, материальная культура становится значительно беднее. Оскудение ее особенно заметно по тем могильным памятникам, которые расположены на тех же местах, где совершались погребения в первой половине I тысячелетия н. э. В Коврове (Долькейм), где вскрыты богатые захоронения II-V вв., в могилах, относящихся ко времени, начиная с VI в., количество находок заметно уменьшается. Большая часть погребений теперь сопровождается лишь 1-2 сосудами и единичными предметами. Реже встречается оружие. По-прежнему господствует обряд трупосожжения, но кальцинированные кости лежат в земле (иногда в ямке).
Для керамики характерны длинногорлые, реже биконические сосуды и миски.
В числе украшений - некоторые типы арбалетных фибул, в частности, с крестовидной ножкой и с перекладинами в верхней и нижней частях. По¬являются отдельные типы пальчатых фибул .
При общем оскудении инвентаря особенно бросаются в глаза отдельные погребения с конем и с богатым инвентарем; таково например погребение VI в. у бывш. селения Варникам.
Причины обеднения культуры пруссов до сих пор неясны. Резкий упадок уровня жизни населения, возможно, объясняется усилившейся внешней опасностью. В северных хрониках сохранилось упоминание о том, что в конце VIII в. датский король завоевал страну самбов , т. е. пруссов Янтарного берега. Возможно, что набеги эти имели место и в более раннее время.
Начиная с IX в. территория пруссов вновь заселяется. Для этого времени характерны хорошо укрепленные поселения. Большая часть их возникает на городища первой половины I тысячелетия н. э. (Грачевка, Заозерье и др.), наряду с этим появляются поселения, основанные на новых местах.
Городища мысового типа и расположенные на холмах характеризуются развитой оборонительной системой. Простые укрепленные поселения защищены с напольной стороны одним валом (Пионерск, Куликово Русское ) и в отдельных случаях дополнительным валом (Дружное (Медникен), городище на р. Дайме).
На некоторых городищах можно отметить усложненную систему сооружений, таковы Логиново I, Заозерье, Романово II, Окунево и др. Здесь отмечаются 2-3 напольных вала. Наиболее сложная система валов известна в Грачевке и Великолукском, где городище (мысовое) разделено надвое и каждая площадка обнесена валами и рвами. Исключительная по сложности система валов сохранилась на городищах Кумачево (Куменен) и Русское II, занимающих высокие горы. Здесь валы окружали и площадку городища и подступы к ней .
Несмотря на внушительную высоту валов (до 7-8 м), устройство их,
судя по разрезам в Куликово, Грачевке, Дружном, Богатом (Покальштейн)
и др., довольно примитивно. Внутренняя конструкция их состоит из нескольких рядов булыжных камней, присыпанных песком. Иногда встречаются следы деревянных конструкции .
Жилища пруссов представляли собой в то время прямоугольные в плане, наземные, ориентированные по странам
света постройки, площадью от 9 до 30 м2, с каменными «завалинками».
В центре жилища находился очаг.
В Грачевке эти очаги полностью воспроизводили очаги древнего горизонта.
Стены, по-видимому, были, промазаны глиной, о чем свидетельствуют куски обмазки.
Существенно важным в культуре пруссов X в. было внедрение гончарного круга. Керамика Логиново I представлена горшками гончарной работы, многие из которых лишь частично обработаны на круге . Гончарная керамика появляется и в могильном инвентаре.
Однако и в формах и в орнаменте лепной керамики наблюдается стремление изготовлять ее в подражание гончарной (Грачевка). Горшки с линейно-волнистым орнаментом на территории пруссов являются типично славянскими, это дает основание полагать, что гончарный круг и формы гончарной керамики заимствованы пруссаки у славян, вероятнее всего у славян Польши.
На поздних поселениях и в могильном инвентаре встречается очень много изделий из железа: орудия труда - лемех (рис. 13), серпы, пилы, топор; оружие - мечи, наконечники копий, боевые ножи; предметы конского убора - удила, бубенчики и колокольчики; предметы облачения всадника - шпоры, а также стремена, распространившиеся с VII-IX вв.
Погребальные памятники (как и в предшествующее время) располагались на месте более ранних. Таковы могильники: Коврово, Кострово, Экритен, Корнитен и многие другие. Единственным обрядом погребения по-прежнему остается трупосожжение, однако в этот период почти исчезают каменные кладки в грунтовых могильниках, увеличивается число погребений с конем, исчезают сосуды из погребений, вместо этого встречаются обломки керамики.
Яркую картину разлагающегося родового строя пруссов рисует Вульфстан, посетивший в 890 г. территорию современного Эльблонга. Он упоминает «королей» (cunning), «богатых людей» (pa ricostan men) и «людей высокого звания» (heahdungene men), а также неимущих (pa unspedigan) и рабов (pa peowan) .
Из числа имущих выделяются военачальники, занимающие укрепленные поселения и называемые Вульфстаном королями, и дружина, владеющая значительным имуществом. Этой группе населения следует приписывать многочисленные погребения с конями, которые распространяются с конца I тысячелетия.
Погребения, лишенные инвентаря, принадлежали, по-видимому, рабам. К названным «неимущими», вероятно, следует отнести часть погребений с оружием; Вульфстан пишет, что среди пруссов часты войны; воинственность пруссов подчеркивает также Ибн Якуб.
«…И славятся они храбростью; когда приходит к ним войско, то никто не ждет, чтобы к нему присоединился его товарищ… а рубит своим мечем пока не умрет» . В этих условиях, очевидно, часть населения оставалась вооруженной.
Таким образом; время с IX по XI вв., по данным не только археологических, но и письменных памятников, характеризуется как период изживания родового строя. Общество пруссов, в котором отчетливо наметились различные социальные слои, характеризуется постоянными военными столкновениями, столь типичными для последнего этапа существования родового строя.
В X-XI вв. в экономической жизни общества появляется феодальный уклад, что проявляется в возведении замков, выделении гончарства, а возможно, и обработки железа в отрасль ремесла.
Распространению феодализма у пруссов, по-видимому, немало способствовала соседняя Польша, в которой уже в X в. существовала государственность.
В заключение следует подчеркнуть, что археологические памятники юго-восточной Прибалтики I тысячелетия н. э. характеризуют самобытную культуру балтийских племен, тесно связанную с местной культурой предыдущего времени. Они помогают воссоздать картину жизни пруссов, культура которых достигает выдающегося расцвета в первой половине I ты¬сячелетия н. э.
Прогресс в обработке земли, плавка и обработка металла, интенсивные внешние связи способствуют тому, что уже в первых веках н. э. наиболее передовые слои населения юго-восточной Прибалтики вступают в последний период родоврго общества - период «военной демократии». Это проявляется в значительной имущественной дифференциации, в резком росте вооружений, что находит свое отражение в археологическом материале.
Этот процесс продолжается в течение почти всего I тысячелетия. В памятниках X-XI вв. отчетливо выступает уже феодальный уклад, проявляющийся в сооружении замков, выделении отдельных отраслей домашних производств, в частности гончарного ремесла и т. д.
Стремление показать население юго-восточной Прибалтики до появления здесь Ордена более примитивным и отсталым, чем оно было в действительности, культивировалось в историографии со времени первых хроник крестоносцев. Это идеологически оправдывало завоевание страны, якобы приобщавшее балтийское население к более высокой культуре.
Впоследствии теория отсталости экономического и социального строя балтийских племен становится одним из основных утверждений немецкой и прибалтийской буржуазной археологии.
Все сколько-либо выдающиеся явления материальной культуры связывались исключительно с тем или иным внешним влиянием, главным образом германских племен (бургунды, готы, мазурско-германские племена норманны и т. д.). Между тем, археологические памятники, обнаруженньи на этой территории, дают возможность воссоздать картину последователь ного развития культуры родового общества пруссов, постепенно переходя щего в конце I тысячелетия к обществу классовому.
Согласно китайским источникам, местом первоначального обитания тюрок был небольшой район в западной части китайской провинции Шаньси. В IV веке, когда эта провинция была завоевана кочевыми племенами хунну и сянь-би, здесь обитало небольшое племя тюрок во главе с ханом Ашиной. (Самоназвание «тюрки» в переводе означает «сильные», «крепкие».) Сначала племя Ашины, говорившее, по-видимому, на одном из монгольских языков, подчинилось хуннскому хану Муганю, владевшему Хэнси (областью к западу от Ордоса, между излучиной Хуанхэ и Наньшанем). Но после того как в 439 году сяньбийское племя тоба победило хунну и присоединило Хэнси к своей империи Северная Вэй, Ашина с 500 семейств бежал к жужаням (господствовавшим тогда в Монголии) и поселился на южной стороне Алтайских гор. Предгорья Монгольского Алтая, куда попали беглецы, было населено племенами, происходившими от хунну и говорившими на языках, впоследствии получивших название тюркских. С этими аборигенами слились дружинники хана Ашина и наделили их именем «тюрк», хотя сами в конце концов усвоили их язык. Слияние пришельцев с местным населением оказалось настолько полным, что через сто лет, к 546 году, они представляли ту целостность, которую принято называть древнетюркской народностью. А сама тюркоязычная среда в то время успела уже распространиться далеко на запад от Алтая, в страны, где жили гузы, печенеги, хазары, болгары и гунны. На арену мировой истории тюрки вышли в 545 году, когда их хану Бумыну покорились старые противники жужаней — телесцы, кочевавшие в то время в Джунгарии. Общая численность телесцев достигала 50 тысяч кибиток, и это значительно усилило могущество Бумына. (Никаких сражений между тюрками и телесцами не было. Видимо, последние отдались под власть Бумына исключительно из ненависти к жужаням, которых не имели сил победить самостоятельно.) Некоторое время спустя Бумын посватался к дочери кагана жужаней Анахуая, но получил грубый отказ. Тогда зимой 552 год Бумын напал на жужаней и нанес им жестокое поражение. В том же году он умер. На престол вступил его сын, принявший титул Кара-Иссык-хана. В 553 году в сражении у горы Лайшань он нанес жужаням новое поражение, но вскоре умер при загадочных обстоятельствах. Его сын Шету был отстранен от власти, и на престол вступил младший сын Бумына, Кушу, принявший титул Мугань-хана. Он был тверд, жесток, храбр, умен и ничем не интересовался, кроме войны. Поздней осенью 553 год он снова разбил жужаней, а в 556 год принял остатки их орды под свою власть. Так тюрки стали хозяевами всей восточной части Великой степи. (В Восточной Монголии тогда кочевали три народа: татабы, кидани и татары. Все они прежде подчинялись жужаням и теперь отдались под власть их победителей.) Владения тюрок на востоке достигли Желтого моря. В то же время брат Бумына, Истеми-хан, начал завоевания на западе. Первый поход в этом направлении был совершен еще в 552 году. В 555 году тюрки вышли к «Западному морю», под которым, видимо, надо понимать Аральское, то есть границы Тюркского каганата достигли низовьев Аму-Дарьи. Здесь тюрки вступили в противоборство с другой кочевой империей, созданной эфталитами. (Им принадлежали Средняя Азия, Афганистан и Пенджаб.) В то же время на севере от Арала тюрки столкнулись с хионитами (возможно, это были ираноязычные потомки сарматов) и огорами (их отождествляют с утрами). К 558 году все они были покорены, после чего тюрки стали хозяевами в приуральских степях. В 560 году Истеми-хан начал войну с царем эфталитов Гатфаром. Эфталиты сосредоточили свои силы у Бухары, но Гатфар не решился принять бой на равнине, где тюркская конница имела значительное преимущество, и отступил в горы. Решительный бой произошел в 565 году у Несефа (Карши). Он продолжался восемь дней и закончился полным разгромом эфталитов. Средняя Азия вошла в состав Тюркского каганата, который, таким образом, стал соседом Ирана. Истеми-хан потребовал, чтобы персы выплачивали ему ту дань, которую раньше платили эфталитам. Шах Хосров I ответил отказом, после чего тюрки переправились через Аму-Дарью и попытались продвинуться в глубь иранских владений. Однако линия мощных приграничных укреплений, воздвигнутая персами еще в V веке против эфталитов, оказалась для них неприступной. Наступление захлебнулось, и уже в 569 год тюрки вернулись в Соглиану. Истеми вступил с Хосровом в переговоры, благополучно завершившиеся через два года. По договору 571 года прежние владения эфталитов были поделены следующим образом: шах получил земли нынешнего Афганистана, а к тюркам отошла Согдиана. Еще прежде Истеми-хан совершил поход на Северный Кавказ, подчинил болгар и хазар. Западная граница Тюркского каганата достигла Азовского моря и у Боспора сомкнулась с византийской. Держава тюрок вступила в эпоху расцвета своего могущества. (При Мугань-хане территория каганата, простиравшаяся от Хингана до Кубани, была разделена на четыре удела, а при его преемнике Тобо-хане — на восемь. Во главе каждого удела стоял близкий родственник кагана из рода Ашина. Ставка самого кагана находилась около Алтая, в исконных тюркских землях.) В 576 год Истеми-хан умер. Власть на западе с титулом Тардуш-хана унаследовал его сын Кара-Чурин. При нем в 576 году тюрки взяли Боспор, а в 580 год совершили набег на Крым. Конец западным завоеваниям положили внутренние распри в самом каганате. После смерти Тобо-хана каганом стал его племянник Шаболио, человек храбрый, умный и энергичный. В 582 году, перебросив свою армию через Гоби, он напал на Северный Китай, где за год до этого утвердилась династия Суй. Пограничные китайские войска были разбиты и укрылись за Великой стеной. Однако тюрки сумели прорваться за нее через проходы, которые находились в провинции Ганьсу, и ограбить шесть северо-западных областей Китая. Но вскоре китайским разведчикам удалось рассорить между собой тюркских ханов. Шаболио заподозрил в измене своего двоюродного брата (сына Мугань-хана) Торэмен-хана и в феврале 584 года внезапно напал на его ставку. Во время учиненной здесь резни погибла мать Торэмена. Сам он бежал на запад к Кара-Чурину. Необузданность и несправедливость Шаболио, видимо, вызвали возмущение в орде. Кара-Чурин дал Торэмену войска для войны с каганом. Чтобы развязать себе руки, Шаболио должен был заключить мир с императором Вэнь-ди и даже номинально признать его верховную власть. Вэнь-ди дал ему вспомогательные войска. В том же 584 год Торэмен был разбит и откочевал со своими сторонниками к Бухаре. В 587 году Шаболио умер. Престол перешел к его брату Чулоху. Он довершил разгром Торэмена под Бухарой и казнил его. Но на этом вражда между западными и восточными тюрками не прекратилась. Зимой 587 год произошло сражение с Кара-Чурином. Чулоху был разбит и погиб. Каганом стал его племянник Юн Юйлюй. В 593 году он заключил мир с Кара-Чурином и формально восстановил единство каганата. Однако раскол между западом и востоком сохранялся. В 597 год императору Вэнь-ди удалось подкупить подарками брата кагана Жангара, который женился на китайской царевне и откочевал с частью тюрок на юг, в приордосскую степь. В 598 год суйцы выступили против тюрок, и Жангар был их союзником. В 599 году им удалось разбить Кара-Чурина. В том же году был убит в своей ставке Юн Юйлюй. Кара-Чурин немедленно объявил себя каганом. Но он был очень непопулярен среди восточных тюрок. Многие из них стали перебегать к Жангару. В 601 год Кара-Чурин совершил набег на ставку своего противника, но был отбит китайцами. Вскоре против него подняли восстание телесцы, поддержанные абарами, и нанесли тюркам несколько поражений. Отрезанный от своих наследственных владений, Кара-Чурин не мог получать подкрепления. Восточные тюрки оставили его и разъехались по своим кочевьям. Каган бежал в Тогон и был там убит тибетцами. Когда каганом объявили китайского ставленника Жангара, западные тюрки не признали его и провозгласили каганом малолетнего правнука Кара-Чурина, Тамана. Тюркский каганат распался на две части — Западный и Восточный (границей между ними стал хребет Восточного Алтая), и у каждого отныне была своя собственная судьба. Восточнотюркский каган Жангар жил в Ордосе под защитой китайцев и боялся показаться в степи. Чувствуя, что благополучие его зиждется исключительно на поддержке Китая, он пошел на большие уступки и предоставил своих воинов в распоряжение императора. Так с помощью тюрок китайцы разгромили в 608 году своего старого противника — тибетское ханство Тогон. Жангар не только охранял китайскую границу, но и приучал свой народ к китайским обычаям. Он пытался заставить тюрок носить китайскую одежду, строить дома и сеять хлеб. Сам он жил в городках Кинхо и Динсян, построенных для него китайцами. В 609 году Жангар умер, и император Ян-ди провозгласил каганом его сына Дуги, принявшего титул Шабир-хана. Однако он оказался совсем не так лоялен Китаю, как его отец. В 615 году он внезапно поднял восстание против императора Ян-ди, осадил его в крепости Яймынь, но захватить не смог и ушел в степи. В 618 году в Китае началось мощное восстание против династии Суй, что сделало Шабир-хана фактическим хозяином Северного Китая. Грабительские набеги тюрок в эти годы простирались до стен Цзинь-яна. Когда на престол взошел Ли Юань, основавший династию Тан, Шабир-хан поддержал его и до самой смерти оставался союзником нового императора. В 619 году ему наследовал брат Чуло-хан, резко изменивший политику. Он объявил себя защитником дома Суй и стал открыто поддерживать противников новой династии. Назревала новая война с Китаем, но в 620 году Чуло-хан неожиданно заболел и умер. Незадолго до его смерти восстали восточные телесцы — уйгуры, во главе которых встал род Яглакар. Для тюрок это был тяжелый удар, так как уйгуры представляли из себя значительную силу и могли выставить 15-тысячное отборное войско. Наследовавший Чуло-хану брат Дуби, принявший титул Кат Иль-хана, перенес свою ставку в Хангай, так как все восточные степи оказались в руках восставших. Неудачи на западе тюрки решили поправить успехами на юге. В 621 год Кат Иль-хан вторгся в Шаньси и взял крепость Май. Попытки танских войск перейти в контрнаступление и выбить тюрок из Май окончились неудачей, после чего тюрки взяли Яймынь, разорили области Фынчжоу и Луч-жоу и угнали в степь 50 тысяч пленников. Император должен был отправить кагану богатые дары и таким образом добился перемирия. В 624 год война возобновилась, но шла вяло. Положение изменилось в 626 году, когда танским императором стал энергичный и волевой полководец Тайдцзун. В том же году Кат Иль-хан со 100-тысячным войском подступил к Чанъаню, но увидев многочисленную китайскую армию, не решился на открытое сражение и заключил мир. В 627 году каган попробовал вновь подчинить уйгуров, однако и эта война кончилась неудачей. Вскоре против него восстал племянник Толос-хан, который вместе с подчиненными ему киданями перешел под протекторат Китая. В 629 год китайцы выбили тюрок из Май и вернули себе Ордос. В 630 году сразу шесть китайских армий перешли в наступление на фронте от реки Лу-аньхэ до Биньчжоу. В ночном бою у гор Оянлин (в Шаньси) Кат Иль-хан потерпел поражение и отступил через пустыню Гоби на север. Вскоре он был окончательно разбит, взят в плен и доставлен в Чанъань. После этого большинство западнотюркских племен изъявили свою покорность императору Тай-дзуну. Он милостиво обошелся с побежденными, простил Кат Иль-хана, вернул ему всех домочадцев, половину земли и зачислил в свою гвардию. Около 190 тысяч тюрок были приняты в подданство Китая и поселены в степях Ордоса и Алашаня в качестве вспомогательных войск. В 634 году умер каган Кат Иль-хан. Восточнотюркский каганат прекратил свое существование. Судьба западных тюрок была тяжелей и трагичней. Вся недолгая история существования их каганата заполнена ожесточенными внутренними войнами. Малолетний Таман был возведен в 601 год на престол вопреки законному порядку бегами племен дулу, имевших кочевья в Семиречье и Западной Джунгарии. Против Тамана выступило племенное объединение нушиби (их кочевья располагались в западном Тянь-Шане, вокруг озера Иссык-Куль). Последние выдвинули своего претендента на престол — дядю Тамана, Шегуя. В 611 году тот напал на племянника и разбил его. С остатками своих сторонников Таман бежал на восток и сдался китайцам (в 618 году его убили по требованию восточных тюрок). В 618 году Шегую наследовал его брат Тун-джабгу, которому удалось отчасти восстановить власть тюрок над соседними племенами. Так в 619 году кагану добровольно подчинились телесцы. В 628 году тюрки вторглись в Закавказье, взяли и разграбили Тбилиси. В 630 году, пользуясь слабостью Ирана, они опустошили Армению. Но в том же году против Джабгу-хана восстали карлуки, жившие на Черном Иртыше, а вслед за ними поднялись и другие племена союза дулу. Их возглавил дядя кагана, Багадур, принявший титул Кюлюг Сибир-хана. Тун-Джабгу-хан был захвачен и убит. Племена нушиби этот переворот застал врасплох. Однако они быстро оправились от растерянности и выступили против врагов. В Западном каганате началась внутренняя война, сильно его ослабившая. В эти годы от каганата отпали Закавказье, Гибинь и Тохаристан. В Джунгарии отложились телесские племена, а в Поволжье — болгары. Но тюркам было уже не до них. Против Сибир-хана выступил его племянник Нишу (его удел располагался в Пайкен-де, и ему подчинялась богатая Бухара), который возвел на престол сына Тун-Джабгу, Шили, принявшего титул Ирбис Болдун-джабгу-хана. Сибир-хан бежал к Алтайским горам, но в 631 году был настигнут нушибийцами и убит. Однако и новый каган вскоре разочаровал тюрок. Недоверчивый, упрямый, высокомерный и подозрительный Шили к своим сподвижникам был жесток и неблагодарен. Некоторых из них он казнил. Даже Нишу, которому каган был обязан всем, не избежал общей участи и должен был искать убежища в Карашаре. Но такое положение не могло долго продолжаться. Против Шили поднялось возмущение. Он бежал к Балху и вскоре умер. Нушибийцы вызвали из Карашара Нишу и провозгласили его каганом под именем Дулу-хана. Северные племена признали его власть, и смута утихла. В 634 год Нишу умер. Престол перешел к его младшему брату Тонг-шаду, который принял титул Ышбар Толис-шада. В 636 году он вернул под власть тюрок Джунгарию, однако ему пришлось признать автономию союзов дулу и нушиби. Их племена стали управляться не принцами из рода Ашина, а местной знатью. В 638 год против Ышбара возник заговор. Недовольные напали на его ставку. Каган отбился, но должен был бежать в Карашар. Нушиби приняли его сторону, в то время как западные племена провозгласили каганом сына Кат Иль-хана, Юкук-шада, который был в то время правителем Гаочана (так китайцы называли княжество в Турфанском оазисе). Юкук-шад принял титул Ирбис Дулу-хана. Между претендентами началась кровопролитная война, но силы их были равны, и на реке Или соперники заключили мир, согласно которому эта река стала границей их владений. Однако в том же году Ышбар был низложен и бежал в Фергану, где умер в 639 год Нушибийские вожди провозгласили каганом сына покойного Иль-кюлюга, а когда тот в 640 год умер, каганом стал его двоюродный брат Багадур с титулом Ирбис Ышбара-джабгу-хан. В 641 году он был захвачен в плен Юкуком и казнен. Вскоре ему удалось распространить свою власть на Тохаристан, но Согдиана на западе и горы вокруг Иссык-Куля на востоке оставались вне его контроля. Владычество его, впрочем, было недолгим. В 642 году Юкук совершил набег на Самарканд и завладел большой добычей. При ее разделе он по каким-то причинам обделил вождей дулу, и те восстали. Этим воспользовались нушиби — они напали на кагана и нанесли ему сильное поражение. Юкук укрылся в Тохаристане, а нушибийцы провозгласили каганом сына Иль-кюлюга, Ирбис-шегуй-хана. Племена дулу сначала признали его власть, но потом, в 646 году, отложились от каганата. Своим каганом они избрали царевича Халлыга, который принял титул Ышбар-хана. Все эти распри еще больше ослабили тюрок. Между тем Танская империя наращивала свои силы. В 640-х годы китайцы овладели всем Восточным Туркестаном и Джунгарией. Границы империи приблизились к границам каганата. Халлыг, не имея возможности бороться с нушибийцами, решил отдаться под покровительство императора. Вместе со своими сторонниками он откочевал в Восточный Туркестан и получил под свое управление Бишбалык. В 651 году, собравшись с силами, он внезапно напал на ставку Ирбис-шегуй-хана и убил его. Наследники кагана бежали к хазарам и образовали на берегах Каспийского моря самостоятельный Хазарский каганат. В 652 год Халлыг попытался отнять у китайцев Джунгарию. Это привело к войне с Танской империей, которая оказалась роковой для Западного каганата. В 653 году китайцы заняли Бишбалык, в 654 году было разбито джунгарское племя чумычун. В 656 году танская армия появилась в долине реки Или. Халлыг собрал все свои силы, чтобы остановить наступление врага. Но их было не достаточно — в сражении у реки Или тюрки потерпели поражение. После этого нушиби и дулу признали власть империи. Но сам Хал-лыг и его дружина успели отступить. В начале 657 году китайские войска подошли к ставке кагана, располагавшейся тогда на склонах Тарбагатая, внезапно напали на нее и нанесли тюркам большой урон. Халлыг с остатками своих войск отступил за реку Или. Китайцы преследовали тюрок до реки Чу и там принудили сдаться. Однако Халлыг с сыном и несколькими верными соратниками вновь ускользнул от преследователей и бежал на юг. Но около Чача (в Ташкентском оазисе) он был схвачен местным правителем и выдан китайцам. В оковах бывшего кагана доставили в Чанъань. Император Гаоцзун сохранил ему жизнь, но Халлыг не вынес неволи и умер в 659 году. Остатки его сторонников сложили оружие еще раньше — в 658 году. Западно-тюркский каганат прекратил свое существование и больше никогда не восстанавливался. Его земли были разделены на округа и уезды, из которых образовались два китайских губернаторства.
